In Mandarin, 666 is pronounced "liu liu liu" (溜溜溜). "Liu" sounds nearly identical to the Chinese word for "awesome" or "smooth" (牛). So 666 as "liu liu liu" signals awesomeness or slickness rather than evil. Additionally, doubling or tripling words conveys emphasis in Chinese rhetoric. So "liu liu liu" triples the awesomeness!
黄葉した秋のイチョウ. イチョウ（銀杏 、公孫樹 、鴨脚樹 、学名： Ginkgo biloba ）は、裸子植物で落葉性の高木である 。 日本では街路樹や公園樹として観賞用に 、また寺院や神社の境内に多く植えられ 、食用 、漢方 、材用 としても栽培される。 樹木の名としてはほかにギンキョウ（銀杏 ...
五行相生相剋 五 行 木 、 火 、土、金、水 淵 源 《尚書‧ 洪範 》 定 義 五行相生相剋的關係 分 類 宇宙物質 地 區 中國 元素種類 五 目錄 1 五行 2 四季五行 3 相生相剋 4 概念對應 五行數理 五行方向 五行天氣 五行顏色 五行身體 五行之性 五行之病 五行 木、火、土、金、水是指五行的五種變化的 物質 。 而五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。 研究它第一個要注意的，是"行"，運用五行推斷命運吉凶禍福的行為稱 指迷算命 ，假使算命先生算命，把行認為是走路，那就絕對錯了。 我們翻《 易經 》，乾卦的"天行健"這句話，這個"行"是代表運動的意思，就是"動能"，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。
芳驤貓閣. 33 likes. 特寵業繁字第M1110030號
獅 （ 學名 ： Panthera leo ）俗稱 獅子 [4] [5] [6] [7] ，是一種產自 非洲 和 亞洲 的大型 貓科動物 ，棲息於 熱帶 草原、半沙漠地帶、較稀疏的旱林與 灌木叢 等生境。 體呈暗黃色，尾端具棕黑色叢毛，成年雄性的脖頸到臉周有黃褐色及黑色長毛環繞，為其顯著特徵。 獅子擁有現存貓科中最大的平均體重和僅次於 虎 的極限體重，一般野生成年雌獅重110-150公斤，雄獅重160-200公斤，最大的雄獅可超過270公斤，圈養下則能達到300公斤以上。 獅是現存唯一以群居為常態的貓科動物，獅群成員透過相互配合進行協作狩獵，主要捕食 斑馬 、 羚羊 、 水牛 、 疣豬 等大型和中型 有蹄動物 ，獅因此得以位居 食物鏈 的最頂端，與虎同有「獸王」的美譽。
从神煞上来说，未是己土的"羊刃"，也有说法是"阴刃"（也有说法说"巳"是己土羊刃，本篇不采用）。 羊刃的特性已经说过很多次——阴中藏狠，克性强，带着狠劲。 这种"羊刃护身"会让己未有个人特色，尤其是在展现个人风貌上，命带己未，尤其是己未日柱的，有很强的个人特色，要么就是颜值亮眼，要么就是有特别出众的技能、才艺等，总之会有一个独特的闪光点。 另外如上期戊午中介绍的，戊午、己未的纳音取象是"天上火"，分别代表日、月，戊午当日，己未当月。 己未天生带有一些自清自傲的气质，这也是不同于一般己土的特征之一。 另外禄命法以己未月亮的取象，同样推出了很多特殊的纳音格局。 日月分秀格 戊午、己未搭配 判断方法：生于戊午年，己未日或者己未时; 生于己未年，戊午日或戊午时; 格局含义：福气、贵气兼有。
面相之特征为皮肤好，脸部轮廓呈长方形，双目黑白分明、炯炯有神，但不是让人生畏的那种，而是自然流露出锐利的目光，此锐利目光具有明辨是非善恶的能力。 眉毛丰整，鼻子挺直，鼻翼不大也不小，因此很美，大约近于俊男美女的鼻子。 颧（颊骨）高圆，但不肥大。 嘴唇两端肉少、紧闭，但是笑的时候嘴张的很大。 耳长。 贵相最大之特征为额宽。 整个脸部均匀，不圆胖，贵相的人绝不是肥胖型。 性格为善恶分明、富正义感之理想主义者。 个性较倔强、顽固，有时也较神经质。 由于富正义感，故同情弱者，有怜悯心。 有精神重于物质的倾向。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
从狭义上讲，证道，是谓修道圆满是也，也可以理解为突破自身所修之道本身的瓶颈束缚，从而进入一个更加宽广的领域。 依个人所修之道不同，由悟道而至体道、修道，逐渐将自身所修之道进行实践、印证，并进一步感悟、完善，最终破茧成蝶、涅槃重生。 若佛经记载属实，佛陀于四禅八定之后证得第九定，即为证道成功。 （六）得道 得道 老子曰："道，不可得。 夫得者失之，执者败之。 "所以说，得道只是一种方向、目标而也，不可能得道。 但是却可以行事合乎于道，让自己的言行举止合乎于道，则几于道矣。 以上对修道过程的论述、划分，仅仅是为了更好地理解、感悟"道"强而容之。 其实在修道过程中很难区分什么时候是悟道？
666 意思 - 新樓拜四角 -
